杜牧的詩(shī)有哪些,杜牧的古詩(shī)賞析
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將赴吳興登樂(lè)游原一絕
杜牧
清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。
欲把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵。
清平時(shí)閑游有趣卻是無(wú)能，閑愛(ài)天上孤云安靜愛(ài)山僧。
我愿手持旌麾去湖州上任，樂(lè)游原上再望望風(fēng)雨昭陵。
【評(píng)點(diǎn)】清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。
欲把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵。
清平時(shí)閑游有趣卻是無(wú)能，閑愛(ài)天上孤云安靜愛(ài)山僧。
我愿手持旌麾去湖州上任，樂(lè)游原上再望望風(fēng)雨昭陵。
本詩(shī)是詩(shī)人于唐宣宗大中四年（850年）告別長(zhǎng)安到吳興任刺史時(shí)所作。吳興即今浙江省湖州市；樂(lè)游原在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)較高，可登臨遠(yuǎn)眺，乃當(dāng)時(shí)一處勝景。
杜牧出身于官宦世家：他的遠(yuǎn)祖杜預(yù)是西晉著名的學(xué)者和軍事家；曾祖杜希望為唐玄宗時(shí)的邊塞名將；祖父杜佑則是中唐卓越的政治家、史學(xué)家，歷任德宗、順宗、憲宗三朝宰相，德高望重；父親杜從郁官至駕部員外郎，可惜英年早逝。杜牧本人不但文采絕佳，而且頗富政治才能，一心報(bào)效國(guó)家。他曾在京都長(zhǎng)安任吏部員外郎，職位輕閑，難有作為。他不想這樣無(wú)所事事地虛度年華，所以請(qǐng)求外放，得到批準(zhǔn)后，便作了這首詩(shī)表達(dá)心情。
在詩(shī)的第一句中，詩(shī)人稱當(dāng)時(shí)為“清時(shí)（政治清明之時(shí)）”，因此才華平庸的自己才得以藏拙。其實(shí)，唐代武宗、宣宗之時(shí)，宦官專權(quán)，牛李黨爭(zhēng)激烈，藩鎮(zhèn)四起，戰(zhàn)亂不斷，哪里算得上“清時(shí)”。詩(shī)人這樣寫(xiě)，明顯帶有諷刺的意味。第二句寫(xiě)自己喜歡如孤云般閑適、如和尚般清凈，則表達(dá)了詩(shī)人的一種意趣。
第三句，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)自己在京城百無(wú)聊賴，所以想手持旌麾到吳興上任（吳興之北是太湖和長(zhǎng)江，東南是東海，所以到江海可以理解為去吳興）。雖然離開(kāi)京城是自己主動(dòng)要求的，但臨行時(shí)，詩(shī)人還是有些不舍，第四句便體現(xiàn)了這種心情。不過(guò)奇就奇在，詩(shī)人不望皇宮、城闕，也不望其他帝王的陵墓，單單望向唐太宗的昭陵，可謂含義深遠(yuǎn)。唐太宗是大唐帝國(guó)的實(shí)際締造者，他文韜武略、知人善任、從諫如流、胸懷博大，曾經(jīng)一手創(chuàng)造了貞觀盛世。詩(shī)人登樂(lè)游原而望昭陵，因目前國(guó)勢(shì)衰微而聯(lián)想到唐太宗，不僅萌生慨嘆大唐輝煌不再的哀傷，更表達(dá)了生不逢時(shí)、未能施展抱負(fù)的遺憾。詩(shī)句以登樂(lè)游原起興，寫(xiě)到望昭陵，戛然而止，令人回味感傷，難以抑制。
唐代七絕詩(shī)中，許多都使用“賦”、“比”的手法，完全使用“興”或“興”和“比”同時(shí)使用的作品較少。杜牧這首詩(shī)則使用了“興”的手法，可謂“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”，是一篇難得的佳作。
赤壁
杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
沉埋在沙中的斷戟還未銹蝕，拿出磨洗能認(rèn)出是前朝兵器。
若不是東風(fēng)給周郎提供方便，二喬就會(huì)被幽禁在銅雀臺(tái)里。
【評(píng)點(diǎn)】折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
沉埋在沙中的斷戟還未銹蝕，拿出磨洗能認(rèn)出是前朝兵器。
若不是東風(fēng)給周郎提供方便，二喬就會(huì)被幽禁在銅雀臺(tái)里。
詩(shī)人杜牧任黃州刺史期間，曾游覽赤壁（即今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗，撫今追昔，懷古詠嘆，便作本詩(shī)。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。詩(shī)人借觀看赤壁遺物斷戟追想當(dāng)年周瑜的成功是由于巧遇東風(fēng)出于僥幸，不然連二喬都將為曹操所有。這樣去看周瑜，是詩(shī)人自命不凡的表現(xiàn)，即認(rèn)為周瑜也不足為范，自己也一樣深知兵法，腹藏韜略，只是空有抱負(fù)難以施展。本詩(shī)構(gòu)思精巧，含蓄地抒寫(xiě)了詩(shī)人懷才不遇的憤激和苦悶。
詩(shī)的前兩句借一件古物來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)前朝舊事——赤壁之戰(zhàn)的感慨。這件古物是一支折斷的鐵戟，被埋沒(méi)在水底泥沙中六百多年，一直沒(méi)有被腐蝕掉，終于被人發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)后人考證，確定了它是赤壁之戰(zhàn)的遺物。這件不太起眼的破損兵器使詩(shī)人心中不禁涌出了一種“懷古之幽情”，他聯(lián)想到了漢末那個(gè)天下大亂的時(shí)代，想起了那次決定了三國(guó)鼎立之勢(shì)的重大戰(zhàn)役，以及那一戰(zhàn)中起了決定作用的人物。
三四句是議論。在赤壁之戰(zhàn)中，東吳主將周瑜憑借火攻，以少勝多，大勝曹軍八十萬(wàn)。而火攻能夠發(fā)揮作用，恰恰是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻刮起了強(qiáng)勁的東風(fēng)。所以詩(shī)人評(píng)論這場(chǎng)大戰(zhàn)的成敗緣由，就從獲勝者周瑜以及他賴以取勝的東風(fēng)著筆了。又因?yàn)槿俚脑蜃罱K要?dú)w于東風(fēng)，所以詩(shī)人將東風(fēng)置于更重要的位子上。不過(guò)，詩(shī)人并沒(méi)有正面描述東風(fēng)為周瑜取勝發(fā)揮了多大作用，而是從反面論述：要是東風(fēng)沒(méi)有給周瑜行方便，那么赤壁之戰(zhàn)就是另外一個(gè)結(jié)局，歷史走向就會(huì)發(fā)生改變。接下來(lái)，詩(shī)人假設(shè)了曹軍取勝，劉備、孫權(quán)聯(lián)軍失敗的后果。他沒(méi)有從政治、軍事方面來(lái)鋪陳直敘，而只是假設(shè)了兩個(gè)聞名于時(shí)的美女——孫策的妻子大喬和周瑜的妻子小喬的命運(yùn)。詩(shī)人認(rèn)為，曹操真成了勝利者，一定會(huì)將大喬和小喬擄走，關(guān)在銅雀臺(tái)（位于今河北臨漳縣境內(nèi)，古稱鄴，曹操曾在此修銅雀、金虎、冰井三臺(tái)），供自己享樂(lè)。詩(shī)人通過(guò)“銅雀春深鎖二喬”這一形象生動(dòng)的詩(shī)句，以小見(jiàn)大，體現(xiàn)了他在藝術(shù)處理上的獨(dú)特之處。
泊秦淮
杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
煙霧月光籠罩著冷水寒沙，夜晚船停秦淮河靠近酒家。
歌女們哪里懂得亡國(guó)之恨，隔著江岸依然高唱《后庭花》。
【評(píng)點(diǎn)】煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
煙霧月光籠罩著冷水寒沙，夜晚船停秦淮河靠近酒家。
歌女們哪里懂得亡國(guó)之恨，隔著江岸依然高唱《后庭花》。
金陵作為六朝古都，曾繁華一時(shí)，尤其是秦淮河兩岸，更是當(dāng)時(shí)豪門(mén)貴族、官僚士大夫享樂(lè)游宴的場(chǎng)所，“秦淮”也漸漸成為“紙迷金醉”生活的代名詞。杜牧目睹了唐朝國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，途經(jīng)此地，觸景感懷，便寫(xiě)了這首千古名作。本詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)夜泊秦淮所見(jiàn)所聞，表現(xiàn)了晚唐社會(huì)沉溺聲色的腐敗世風(fēng)，抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)國(guó)事日非的關(guān)切和憂慮。本詩(shī)情感深沉，譏諷深刻。秦淮，即秦淮河，相傳為秦始皇開(kāi)鑿用以疏淮水，故名。
首句寫(xiě)景，竭力渲染秦淮河兩岸夜色的清淡素雅。煙、水、月、沙，被兩個(gè)“籠”字和諧地融合在一起，傳神地勾畫(huà)出秦淮河兩岸朦朧淡雅的景象，創(chuàng)造出一種冷清愁寂的氛圍。第二句敘事，點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，平淡之中既照應(yīng)詩(shī)題，也引出下文，交代了事件發(fā)生的緣由。此句承前說(shuō)明前面所述景色是夜泊所見(jiàn)，又引起下文，說(shuō)明詩(shī)人由于“夜泊秦淮”才“近酒家”，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡國(guó)恨”、“后庭花”，也由此才觸動(dòng)了詩(shī)人的情懷。
詩(shī)的后兩句是詩(shī)人聽(tīng)商女唱后庭遺曲所引發(fā)的感慨。詩(shī)人因“近酒家”而引出商女之歌，酒家多有歌女，所唱的多為靡靡之音，毫無(wú)家國(guó)之憂。詩(shī)人在此明為批評(píng)歌女“不知亡國(guó)恨”，實(shí)際上是在批判高官顯貴不知憂國(guó)憂民，反而沉湎于聲色犬馬之中。接著，詩(shī)人又由“亡國(guó)恨”引出了“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之故事，影射權(quán)貴們的荒淫，可謂鞭辟入里。這兩句詩(shī)反映了晚唐政治昏暗，手握重權(quán)的權(quán)貴官僚內(nèi)心空虛、靈魂腐朽，不思如何治國(guó)，只知紙醉金迷地生活，從而表達(dá)了以詩(shī)人為代表的較為清醒的封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事的憂慮。《后庭花》，也稱《玉樹(shù)后庭花》，據(jù)傳為南朝陳后主所作。當(dāng)年隋兵南下伐陳，陳朝形勢(shì)緊急、危在旦夕，而陳后主仍然縱情享樂(lè)，終于亡國(guó)做了階下囚。因此此曲也被后人稱為“亡國(guó)之音”。這兩句詩(shī)從字面上看似在嘲諷“商女”，實(shí)際是詩(shī)人有感于晚唐國(guó)事衰微、世風(fēng)頹靡的現(xiàn)狀，笑罵那些沉湎歌舞、荒淫昏庸而不知“國(guó)之將亡”的統(tǒng)治者。“猶唱”二字意味深長(zhǎng)，巧妙地將逝去的歷史、頹敗的現(xiàn)實(shí)和想象中的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)唐朝命運(yùn)的關(guān)切和憂慮。
本詩(shī)融景、事、情、意于一爐，景為情設(shè)，情因景至，語(yǔ)言自然妥帖，構(gòu)思巧妙嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)不愧為千古名篇。
寄揚(yáng)州韓綽判官
杜牧
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
青山隱約綠水悠悠長(zhǎng)流，江南深秋草木還未凋零。
明亮月光映照二十四橋，你是否還在聽(tīng)美人吹簫。
【評(píng)點(diǎn)】青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
青山隱約綠水悠悠長(zhǎng)流，江南深秋草木還未凋零。
明亮月光映照二十四橋，你是否還在聽(tīng)美人吹簫。
本詩(shī)為月夜懷友之作。唐文宗大和七年（833年）到九年（835年）初，杜牧在淮南（今揚(yáng)州）節(jié)度使牛僧孺幕中做幕僚時(shí)，和韓綽相識(shí)，當(dāng)時(shí)韓任節(jié)度判官。本詩(shī)大致作于大和九年秋或開(kāi)成元年秋，是詩(shī)人離開(kāi)揚(yáng)州幕府后不久寄贈(zèng)韓綽之作。韓綽死后，杜牧還為他寫(xiě)過(guò)一首《哭韓綽》，足見(jiàn)兩人感情之深。本詩(shī)著意刻畫(huà)深秋的揚(yáng)州依然綠水青山、草木蔥蘢，二十四橋月夜仍然樂(lè)聲悠揚(yáng)，調(diào)侃友人生活的閑逸，也表達(dá)了對(duì)過(guò)往揚(yáng)州生活的深情懷戀。寓情于景，意境悠遠(yuǎn)。韓綽：生平不詳。判官：唐時(shí)節(jié)度使、觀察使的屬官。
詩(shī)的前兩句回憶江南秋景，點(diǎn)明所懷念故人之背景。第一句從大處著筆，勾勒出一幅遠(yuǎn)景：青山逶迤，隱于天際；綠水如帶，潺潺不絕。“隱隱”和“迢迢”兩字疊用，既寫(xiě)出了山清水秀、綽約多姿的江南風(fēng)貌，也隱約暗示著詩(shī)人對(duì)江南美景的思念和眷顧，以及詩(shī)人與友人之間那種無(wú)法阻隔的思念和祝福。第二句寫(xiě)雖已深秋，可草木未凋，風(fēng)光依舊，突出了江南之秋的生機(jī)勃勃。這與詩(shī)人現(xiàn)在所處之地的蕭條冷落形成了鮮明的對(duì)比。正因如此，詩(shī)人才格外眷戀江南的山水，越發(fā)懷念遠(yuǎn)方的友人，這也為下文做好了鋪墊。
后兩句詩(shī)，詩(shī)人化用揚(yáng)州二十四橋的典故，點(diǎn)醒寄贈(zèng)之意。揚(yáng)州佳景無(wú)數(shù)，詩(shī)人記憶中最美的則是揚(yáng)州二十四橋。一說(shuō)揚(yáng)州城里原有二十四座橋，故稱為“二十四橋”，因古時(shí)有二十四位美人在橋上吹簫而得名。“玉人”，既可形容美麗潔白的女子，也可比喻風(fēng)流俊秀的才郎。從末句中“教”字可看出，此處玉人應(yīng)該指韓綽。詩(shī)人本是問(wèn)候友人現(xiàn)狀，卻故意用開(kāi)玩笑的口吻與友人調(diào)侃，問(wèn)他當(dāng)此秋盡之時(shí)，在何處教女子吹簫游樂(lè)。兩人相知之深由此可見(jiàn)。
這首詩(shī)意境優(yōu)美，清麗俊爽，情趣盎然，千百年來(lái)為人們所傳誦，歷久不衰。
秋夕
杜牧
銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
秋夜?fàn)T光冷清清照著畫(huà)屏，手拿輕巧的團(tuán)扇捕捉流螢。
深夜皇宮的石階清涼如水，坐看天河上的牛郎織女星。
【評(píng)點(diǎn)】銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
秋夜?fàn)T光冷清清照著畫(huà)屏，手拿輕巧的團(tuán)扇捕捉流螢。
深夜皇宮的石階清涼如水，坐看天河上的牛郎織女星。
這是一首宮怨詩(shī)，描寫(xiě)秋夜一位宮女無(wú)聊地用小扇撲螢和深夜不眠臥看天上星星的情景，含蓄地表現(xiàn)了幽閉深宮的寂寞孤獨(dú)和難以訴說(shuō)的滿懷心事。本詩(shī)意境凄涼。秋夕，指秋夜。詩(shī)題一作《七夕》。
前兩句，詩(shī)人以冷峻輕靈的筆觸描繪出了一幅深宮生活的圖景：在秋風(fēng)清冷的夜晚，燭光微弱，畫(huà)屏幽冷，一個(gè)孤獨(dú)的宮女正用小扇撲打著流螢。首句中一個(gè)“冷”字，既點(diǎn)明已到寒秋時(shí)節(jié)，又寫(xiě)出了女主人公內(nèi)心的孤獨(dú)凄切，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。女主人公生活在一個(gè)令人窒息的環(huán)境中，氣氛低沉，沒(méi)有親朋好友，自然也沒(méi)有愛(ài)的包圍以及生活的樂(lè)趣。詩(shī)中的三個(gè)意象含義深遠(yuǎn)：“銀燭”，指白蠟燭，以其清冷之色襯托出宮女的孤寂；“小扇”，因秋天到來(lái)，天氣漸寒而被棄置不用，所以在古詩(shī)中常用來(lái)比喻被冷落的女子；“流螢”，古人有“腐草化螢”之說(shuō)，而螢火蟲(chóng)總是生于荒僻之地，宮女居住之地竟然有流螢，可見(jiàn)她居所的偏僻，被冷落的境況。
后兩句，詩(shī)人繼續(xù)描寫(xiě)宮女的孤獨(dú)生活和凄涼心境。“天階夜色涼如水”一句，比喻君王薄幸。“夜涼如水”說(shuō)明秋夜寒冷，也暗指君王冷落這個(gè)宮女很久了，可是她依舊坐在冰冷的石階上，仰望牽牛織女星，也許是牽牛織女的故事觸動(dòng)了她的心事，使她想起自己不幸的身世和凄慘的現(xiàn)實(shí)。在這里，“望星”也暗指宮女在期盼著君王的駕臨。“牽牛星、織女星”的意象也值得注意：兩星同時(shí)象征愛(ài)情與離別，不過(guò)那離別是能夠令人心存希望的離別。這位宮女被冷落許久，也許早就失去了受到寵幸的希望，但她始終熱切地等待著，因?yàn)檫@種期待是她生存的唯一意義。詩(shī)人在此不動(dòng)聲色地寫(xiě)出了深宮怨女在孤寂的歲月中無(wú)盡的痛苦與哀傷。其中“坐看”兩字，最能表現(xiàn)宮女悵然若失的復(fù)雜心情。
全詩(shī)用典含蓄，蘊(yùn)藉豐富，耐人尋味。
遣懷
杜牧
落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。
十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名。
落魄江湖常常借酒消愁解悶，江南歌女體態(tài)苗條舞姿輕盈。
揚(yáng)州十年生活猶如一場(chǎng)噩夢(mèng)，只贏得個(gè)歌樓中薄幸的美名。
【評(píng)點(diǎn)】落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。
十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名。
落魄江湖常常借酒消愁解悶，江南歌女體態(tài)苗條舞姿輕盈。
揚(yáng)州十年生活猶如一場(chǎng)噩夢(mèng)，只贏得個(gè)歌樓中薄幸的美名。
這首詩(shī)是詩(shī)人追憶當(dāng)年揚(yáng)州生活的抒情之作。文宗大和七年（833年）至九年（835年），詩(shī)人在淮南節(jié)度使牛僧儒的幕府任職，居于揚(yáng)州。當(dāng)時(shí)他三十出頭，風(fēng)華正茂，頗好宴游。從本詩(shī)看，他與揚(yáng)州青樓女子來(lái)往甚多，詩(shī)酒風(fēng)流，放浪不羈。故日后追憶，大有恍惚如夢(mèng)，不堪回首之意。《唐人絕句精華》云：“才人不得見(jiàn)重于時(shí)之意，發(fā)為本詩(shī)，讀來(lái)但見(jiàn)其兀傲不平之態(tài)。世稱杜牧詩(shī)情豪邁，又謂其不為齪齪小謹(jǐn)，即此等詩(shī)可見(jiàn)其概。”
詩(shī)的前兩句是詩(shī)人對(duì)昔日揚(yáng)州生活的回憶：寄人籬下，潦倒江湖，以酒為伴；秦樓楚館，美女陪伴，放浪形骸。次句借用“楚王好細(xì)腰”和“趙飛燕體輕能為掌上舞”這兩個(gè)典故，描寫(xiě)當(dāng)時(shí)放浪不羈的浪漫生活。楚腰，指美人的細(xì)腰。《韓非子·二柄》載：“楚靈王好細(xì)腰，而國(guó)中多餓人。”掌中輕，指趙飛燕。《飛燕外傳》云：“體輕，能為掌上舞。”此處用兩個(gè)典故，表面看似夸贊女子貌美誘人，但細(xì)細(xì)品味“落魄”兩字就能體會(huì)到：詩(shī)人不滿自己寄人籬下、無(wú)所作為的境地，因而追憶往日的放蕩生活時(shí)，并未感到洋洋自得，反而大有悔之不及之感。最后兩句抒發(fā)感慨：“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”，是詩(shī)人由衷的感嘆，看似突兀，實(shí)際上是前兩句詩(shī)的延續(xù)和發(fā)展。“十年”和“一覺(jué)”對(duì)比鮮明，愈顯詩(shī)人感嘆之深。而這感嘆又完全歸結(jié)到了“揚(yáng)州夢(mèng)”的“夢(mèng)”字上：昔日放蕩不羈、聲色犬馬的生活，表面上喧囂浮華，實(shí)際上沉悶低俗，是痛苦的回憶，是不堪回首的夢(mèng)……這就是詩(shī)人想表達(dá)的情緒。詩(shī)人回首悠悠十載，揚(yáng)州往事如夢(mèng)般虛無(wú)寂寥，最終自己一事無(wú)成，只留下“青樓薄倖”的“美名”。“贏得”二字，既是調(diào)侃，也是自嘲，更是悔恨，其中心酸苦楚，只有詩(shī)人自知。最后一句是詩(shī)人對(duì)自己早年放蕩生活的進(jìn)一步否定。然而，詩(shī)人的放浪生活，是與他的仕途坎坷有關(guān)的，因此，不能將本詩(shī)僅解作“懺悔之意”，還應(yīng)該看到，詩(shī)中也有詩(shī)人如夢(mèng)如幻、一事無(wú)成的喟嘆。
金谷園
杜牧
繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。
日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶似墜樓人。
繁華往事如香塵般消散，流水無(wú)情花草妄自為春。
東風(fēng)蕭颯鳥(niǎo)在黃昏哀鳴，落花紛紛像那跳樓美人。
【評(píng)點(diǎn)】繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。
日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶似墜樓人。
繁華往事如香塵般消散，流水無(wú)情花草妄自為春。
東風(fēng)蕭颯鳥(niǎo)在黃昏哀鳴，落花紛紛像那跳樓美人。
本詩(shī)是吊古抒懷之作，感傷悲涼。詩(shī)人以描寫(xiě)金谷園敗落荒蕪、啼鳥(niǎo)哀怨、落花飄墜的凄涼景色，展現(xiàn)了美女綠珠的悲慘命運(yùn)，抒發(fā)了對(duì)綠珠的深切同情和悲悼。金谷園，西晉時(shí)石崇所建豪華別墅，故址在今河南洛陽(yáng)市東北。
這是一首即景生情詩(shī)。金谷園故址在今河南洛陽(yáng)西北，是西晉富豪石崇的家園，曾經(jīng)繁榮華麗，盛極一時(shí)。后來(lái)石家衰落，金谷園也隨之荒廢。據(jù)《晉書(shū)·石崇傳》記載：石崇有妓曰綠珠，美而艷。孫秀使人求之，不得，矯詔收崇。崇正宴于樓上，謂綠珠曰：“我今為爾得罪。”綠珠泣曰：“當(dāng)效死于君前。”因自投于樓下而死。杜牧過(guò)金谷園，觸景生情，便寫(xiě)下了這首吊古名作。
前兩句，詩(shī)人借“香塵”、“流水”，寫(xiě)金谷園的昔日繁華已不再，寓情于景。據(jù)王嘉《拾遺記》記載，“石季倫（崇）屑沉水之香如塵末，布象床上，使所愛(ài)者踐之，無(wú)跡者賜以真珠。”詩(shī)人通過(guò)“香塵”之事，寫(xiě)出了石崇當(dāng)年的奢靡生活。“香塵”散去，石崇的財(cái)富，金谷園的繁華，綠珠的香消玉殞，亦如“香塵”飄散而去。次句中的“流水無(wú)情”既照應(yīng)了首句，補(bǔ)足繁華已盡之意，又以“草自春”三字構(gòu)成另外一種詩(shī)意：不管世事滄桑，流水照樣潺湲，春草依然碧綠。這句既是寫(xiě)景，更是寫(xiě)情，無(wú)盡的興嘆，寓于其中。
后兩句，詩(shī)人借“東風(fēng)”、“落花”傷懷，抒發(fā)感慨。東風(fēng)、啼鳥(niǎo)，本是春天的景象，著一“怨”字，就蒙上了一層凄涼的色彩。末句，詩(shī)人將特定地點(diǎn)（金谷園）落花飄然下墜的形象，與曾經(jīng)發(fā)生在此處的綠珠墜樓一事聯(lián)系在一起，揉成一句，寄寓了無(wú)限情思。一個(gè)“猶”字，滲透著詩(shī)人無(wú)盡的追念和憐惜之情！“墜樓”與“落花”本就有相似之處，用作比喻，貼切自然，意味雋永。
全詩(shī)句句寫(xiě)景，層層深入，景中有人，景中寓情，情景交融，將深沉的感慨寓于暮春景色中，并且巧妙地把歷史典故和景物描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，意境深遠(yuǎn)，抒情凄切哀婉。